Apprenons les jours de la semaine, les mois et les saisons en Yoruba en explorant le calendrier traditionnel Yoruba. Nous plongerons dans les systèmes de semaine de quatre jours et de sept jours pour comprendre la signification culturelle de chaque jour. En chemin, tu découvriras les nombreuses divinités associées aux mois de l’année et apprendras une multitude de mots se référant aux moments de la journée.
Table des matières
- Les mois en Yoruba
- Les jours de la semaine en Yoruba
- Les saisons en Yoruba
- Autres expressions temporelles en Yoruba
Les mois en Yoruba
Le calendrier traditionnel Yoruba s’appelle Kọ́jọ́dá, dérivé de « Kí ọjọ́ dá », ce qui signifie « que le jour soit clairement prévu ». Il commence à la dernière lune de mai ou à la première lune de juin du calendrier grégorien. En 2024, cela tombait le 3 juin. 2024 est la 10066ème année de la culture Yoruba.
| Français | Yoruba |
| juin | Osù Òkúdù |
| juillet | Osù Agẹmọ |
| aout | Osù Ògún |
| septembre | Osù Òwèwé |
| octobre | Osù Ọwàrà |
| novembre | Osù Belú |
| decembre | Osù Ọpẹ́ |
| janvier | Osù Sẹ́rẹ́ |
| février | Osù Erele |
| mars | Osù Erena |
| avril | Osù Igbè |
| mai | Osù Èbibí |
Différents orishas (òrìṣàs en Yoruba) sont vénérés chaque mois. Un orisha est un esprit divin qui joue un rôle clé dans la religion Yoruba et plusieurs religions de la diaspora africaine qui en dérivent, comme le Vaudou haïtien, la Santería et le Candomblé brésilien. Selon ces religions, les orishas sont des esprits envoyés par le créateur suprême, Olorun, pour aider l’humanité et leur apprendre à réussir sur Ayé (la Terre).
Juin – Òkúdù en Yoruba
Juin marque le début de la nouvelle année Yoruba, coïncidant avec le festival d’Ifá. Cela implique un rassemblement massif des Yorubas dans la ville d’Ife, considérée par les Yorubas comme le centre de la création.
Juin est dédié aux orishas suivants :
- Ọrúnmilà – orisha de la sagesse, de la connaissance et de la divination.
- Ọsanyin – orisha des plantes et de la médecine.
- Yemoja – mère des orishas et de toute l’humanité. Orisha de la fertilité, des femmes et de l’eau.
Juillet – Agẹmọ en Yoruba
- Agemo – un caméléon qui est le serviteur du dieu Olorun, chef des Orishas. Agemo transmet les messages entre les dieux.
- Oko – un dieu de la chasse et de l’agriculture, et le gardien de l’agriculture.
- Èṣù – un dieu farceur et la personnification de la malice.
- Ṣàngó – l’orisha du tonnerre et de la foudre.
Août – Ògún en Yoruba
- Ogun – orisha des métaux, de l’art de la guerre, de la technologie et de l’ingénierie.
- Oshun – orisha de la féminité, de la fertilité, de la beauté et de l’amour.
Le festival d’Osun-Osogbo a lieu chaque année sur deux semaines en août dans un bosquet sacré à Osogbo, au Nigeria. Il célèbre l’Orisha de la fertilité, Osun.
Septembre – Òwèwé en Yoruba
Septembre est un mois de bénédiction dans la culture Yoruba, avec des festivals de la nouvelle igname – Odun Ijesu en Yoruba, littéralement « festival de l’igname ». Les festivals remercient les orishas pour la fertilité de la terre et une récolte abondante afin qu’ils apportent une récolte encore meilleure la saison suivante. L’orisha Oko est associé à la récolte de l’igname.
Octobre – Ọwàrà en Yoruba
Ọ̀wàrà fait référence aux fortes averses qui se produisent pendant le mois – le mot ọ̀wààrà signifie des averses de pluie. Octobre est dédié à Oya, l’orisha du fleuve Niger, gardienne du passage entre le royaume physique (Aye) et le royaume spirituel (Òrún). Ce mois est également dédié à Ṣìgìdì, l’orisha des esprits inquiets et des fantômes des morts abandonnés par Òrún-Rere (le Paradis).
Novembre – Belú en Yoruba
Bélú est pensé d’être dérivé de l’expression bọ ilu, qui peut être interprétée comme « apporter (des choses) à la ville ». Bọ signifie apporter ou porter, et ilu signifie ville. Cette phrase indique la période où la récolte est apportée.
Decembre – Ọpẹ́ en Yoruba
Le mois de Ọpẹ́ est dédié à Obalúayé, l’orisha de la guérison et des maladies infectieuses. Décembre marque le début de la saison de le Harmattan (Ọyẹ́) qui dure jusqu’à la mi-mars. Elle se caractérise par un vent sec et poussiéreux venant du Sahara.
Janvier – Sẹ́rẹ́ en Yoruba
Ce mois est dédié à Ọbatala, l’orisha qui a créé l’humanité.
Février – Erele en Yoruba
Ce mois est dédié à Ọbatala, l’orisha qui a créé l’humanité.
Mars – Erena en Yoruba
Ce mois est dédié à Odudawa, l’orisha qui a créé la Terre.
Avril – Igbè en Yoruba
L’étymologie populaire affirme que ce mot vient d’igbe (crier), signifiant un mois de célébration et de jubilation. Avril marque le début de la saison des pluies en Yorubaland.
Mai – Èbibí en Yoruba
Ce mois marque la fin du calendrier Yoruba et est dédié à la célébration des egúngún – les ancêtres Yoruba. Le mot egúngún se réfère également aux célébrations annuelles qui honorent les morts et assurent que leurs ancêtres ont une place parmi les vivants. Les prêtres Egúngún portent des costumes masqués élaborés et sont censés être possédés par les esprits des ancêtres par le tambour et la danse.
Jours de la semaine en Yoruba
Le calendrier traditionnel Yoruba a une semaine de 4 jours et 91 semaines par an. Avec les invasions coloniales britanniques et culturelles européennes, il y avait un besoin de concilier avec le calendrier grégorien : les Yorubas mesurent également le temps en sept jours par semaine et 52 semaines par an.
Les quatre jours sont dédiés aux orishas et la semaine de sept jours est généralement utilisée pour les affaires.
Les quatre jours dédiés aux orishas sont les suivants :
Jour 1 – Ojó Òsè – dédié à Obatala, la divinité de la création
Jour 2 – Ojó Awo – dédié à Orunmila, la divinité de la sagesse et du destin
Jour 3 – Ojó Ògún – dédié à Ogun, la divinité des guerriers et des métaux
Jour 4 – Ojó Jákúta – dédié à Sango, la divinité du tonnerre et de la foudre.
Les jours de la semaine en Yoruba sont tous précédés par le mot ọjọ́ qui signifie jour.
Chaque jour Yoruba de la semaine de 7 jours adoptée a des significations spirituelles et des superstitions entourant ce qu’une personne doit ou ne doit pas faire chaque jour.
| Français | Yoruba | Signification |
| Dimanche | Ọjọ́ Àìkú | Jour de l’immortalité |
| Lundi | Ọjọ́ Ajé | Jour de la richesse |
| Mardi | Ọjọ́ Isẹ́gun | Jour de la victoire |
| Mercredi | Ọjọ́’rú | Jour de la confusion et du trouble |
| Jeudi | Ọjọ́’bọ̀ | Jour des rituels |
| Vendredi | Ọjọ́ Ẹtì | Jour des problèmes |
| Samedi | Ọjọ́ Àbámẹ́ta | Jour des trois résolutions |
Lundi et Mardi – Ọjọ́ Ajé, Ọjọ́ Isẹ́gun – jours de richesse et de victoire
Ajé signifie richesse et Isẹ́gun signifie victoire en Yoruba. Il est considéré comme une bonne idée de se lancer dans une nouvelle entreprise l’un de ces jours.
Mercredi – Ọjọ́’rú – jour de la confusion et du trouble
Le mot pour mercredi est dérivé de arú, qui signifie milieu. Il y a une croyance parmi les Yorubas que le mercredi ne favorise pas une nouvelle entreprise, surtout quand on cherche le succès.
Jeudi – Ọjọ́’bọ̀ – jour des rituals
Le mot bọ̀ signifie offrir ou faire un sacrifice. Le jeudi est le jour des rituels, donc réservé aux activités mémorables marquant un jalon. C’est traditionnellement le jour où les ancêtres visitent la famille et le jour qui commence les festivals les plus importants des Yorubas. Les événements comme les cérémonies de mariage ou la pose des fondations d’un nouveau bâtiment sont mieux réalisés un jeudi.
Vendredi – Ọjọ́ Ẹtì – jour des problèmes
Le vendredi est considéré comme un jour de problèmes, de report et de retard. On croit que tout ce qu’on doit faire ce jour-là devrait être reporté sinon ça échouera. Selon la légende Yoruba, on croit que le vendredi – Ojó Eti – était le jour où Satan (Èbìtà) et le Sauveur (Èlà) se sont livrés à une bataille féroce.
Samedi – Ọjọ́ Àbámẹ́ta – jour des trois résolutions
Le samedi est également considéré comme défavorable pour commencer une nouvelle entreprise et peut être vu comme un jour de report, comme le vendredi.
Dimanche – Ọjọ́ Àìkú – jour de l’immortalité
Le dimanche est le début de la semaine et est réservé comme un jour saint de repos. Àìkú signifie immortalité. Selon la légende, ce jour-là, les gens du monde ont demandé l’immortalité (àìkú) à Olorun (le créateur suprême). L’orisha Orunmila a refusé de propitier Olorun, et donc les gens ont dû mourir.
Les saisons en Yoruba
Maintenant, apprenons les mots pour les différentes saisons en Yoruba. Au moment d’écrire ceci, c’est l’été au Royaume-Uni, même si ça ne se ressent pas. Quel mot utiliserais-tu pour la saison où tu te trouves
| Français | Yoruba | Signification |
| printemps | igbà òjò | Saison des pluies |
| été | igbà òrùn | Saison ensoleillée |
| automne | igbà ikórè | Saison des récoltes |
| hiver | igbà òtútù | Saison froide |
Les Yorubas reconnaissent traditionnellement seulement deux saisons principales :
Igba òtútù – La saison de le Harmattan se déroule de novembre à mars, caractérisée par des vents secs et poussiéreux venant du Sahara, des températures plus fraîches et une humidité plus basse.
Igba òjò (Saison des Pluies) – D’avril à octobre, marquée par de fortes pluies.
Cela est dû au climat en Afrique de l’Ouest. Les régions où l’on parle Yoruba sont situées près de l’équateur, ce qui signifie qu’elles connaissent un climat tropical. Dans les climats tropicaux, les variations les plus significatives ne sont pas basées sur la température (comme dans les zones tempérées), mais plutôt sur les précipitations.
Autres expressions temporelles en Yoruba
Voici quelques mots de vocabulaire supplémentaires qui peuvent être utiles si tu veux parler de quand les choses se passent.
| Français | Yoruba | Remarques |
| le jour | ọjọ́ | |
| la nuit | alẹ́ | |
| la semaine | ọ̀sẹ̀ | |
| la mois | osù | Le calendrier Yoruba est basé sur la lune, et le terme osù se rapporte aussi à la lune |
| l’année | ọdún | Le mot ọdún signifie aussi « festival » |
| avant-hier | ìjẹta | De ìjọ (jour) + ẹ̀ta (trois), littéralement « 3 jours à partir d’aujourd’hui ». Aujourd’hui est compté comme l’un des jours, ce qui en fait « il y a trois jours » par opposition à la traduction française habituelle de « deux jours avant ». |
| hier | àná | |
| aujourd’hui | òní | |
| demain | ọ̀la | |
| après-demain | ọ̀túnla | |
| le matin | àárọ̀ | |
| l’après-demain | ọ̀sán | |
| le soir | irọ̀lẹ́ | De ì– (préfixe nominalisant) + rọ̀ (être à l’aise, être doux) + alẹ́ (soir), littéralement « la partie douce (début) du soir ». |
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Bon apprentissage des langues !